Heiligt Het Doel je Salsa Dans Kritiek?

Dit is het vervolg op het artikel ‘Salsa Dans Etiquette’ https://www.supersalsa.nl/2018/08/03/salsa-dans-etiquette/ , en is tevens een antwoord op het tweede deel van Ludo zijn blog ‘IK VOEL ME WEER SUPER IN VORM’ https://salsablog.nl/ik-voel-me-weer-super-in-vorm/

Cognitieve Tolerantie in Actie!

Ludo heeft een nieuwe term bedacht – COGNITIEVE TOLERANTIE – die hij omschrijft als:

“Het uit de weg ruimen van persoonlijke geschillen en verschillen in manier van dansen, doordat we weten wat we aan elkaar hebben.”

Fascinerend! Daar ben ik dus helemaal voor!

Hoe bereik je Cognitieve Tolerantie op de salsa dansvloer?

  1. Door een salsa standaard te maken en deze wereldwijd populair te maken.
  2. Vervolgens wil je dat je standaard geaccrediteerd wordt door de grootste (samen) dansorganisaties ter wereld zoals de World Dance Council en de International Dance Committee (het CID, waar ik lid van ben),
  3. en het liefst wil je ook dat de NOC*NSF deze officiële dansstijl accrediteert en als een nieuwe tak van sport.

Voor wat betreft salsa dansen zijn we nu aardig op weg met punt 1. De standaard die door Eddie Torres is bedacht en met behulp van zijn in 1995 gelanceerde instructievideo ‘Eddie Torres Salsa Nightclub Style’ wereldwijd is verspreid (de New York stijl mambo on2) is nu vrijwel in haar geheel overgenomen door LA Stijl salsa on1. Immers, dat laatste is ontstaan als afgeleide van het eerste. En de meeste LA Stijl salsa on1 dansdocenten zijn zelf fanatieke mambo on 2 (show)dansers. Daardoor krijgt on1 steeds meer een ‘on2 flow’. De samendans technieken uit de Cubaanse casino en de technieken uit de Cubaanse rumba worden nu moeiteloos geïntegreerd in mambo, dus ook in salsa.

En zo komen de 3 dansstijlen steeds dichter bij elkaar. Dit zijn in het kort de redenen waardom je al jarenlang bijna dezelfde danstechnieken ziet op de dansvloer. De wat moeilijker dansmoves vallen snel onder wat ik noem ‘Non Leadable Dance Moves’ (NLDM’s): dit zijn gechoreografeerde samendans technieken die bijna niet te leiden of te volgen zijn op de sociale dansvloer. Deze zijn leuk om op internationale salsa dans festivals te leren. Sterker nog: de hele evolutie van afro latin dans festivals is op deze uitwerking van de ‘salsa wapenwedloop’ gebaseerd. De NLDM’s van de meest populaire salsa dansdocenten en/of performers worden internationale semi gestandaardiseerde salsa dans moves. Ik noem als voorbeeld de ‘arm & hand shines’ van Super Mario. Maar veel van de huidige NLDM’s zijn door hun moeilijkheidsgraad eigenlijk alleen ‘te doen’ voor de top van de salsa dans piramide. En dat zijn de internationale salsa showdansers met veelal een academische dansachtergrond. ‘De rest’ danst dus min of meer gebruikmakend van dezelfde (makkelijke) dansmoves.

Eenheid op de salsa dansvloer? Dat is ‘Salsa Socialisme!’ Weer een term bedacht…

Is Salsa Socialisme (of ‘Salsa Communisme’) slecht? Zelf vind ik van niet. Want volgens Ludo zijn definitie zorgt Cognitieve Tolerantie dat “[…] we weten wat we aan elkaar hebben.” En hoe meer dansers weten wat ze aan elkaar hebben betekent automatisch dat meer mensen lekker samen met elkaar kunnen dansen!

En DAT vind ik nou juist een heel nobel streven. Het voor elkaar krijgen dat iedereen wereldwijd lekker samen danst door de alom bekende danstechnieken naar eigen believen toe te passen tijdens het improviseren op en met de muziek dat op dat moment gespeeld wordt. Deze danstechnieken zijn niet ‘in steen gebeiteld’, maar worden meer als raamwerk gebruikt waarmee – en waarbinnen – men kan improviseren. Dat maakt dat elk dansje uniek is, ondanks dat veel van wat de dansers doen sterk op elkaar lijkt.    

Vraag 1: Ben je het hier met mij eens? Waarom wel of niet?

Danscriminatie of Dancisme?

Is Cognitieve Tolerantie een legitieme reden om andersdenkenden – of dansers die anders dansen dan de ‘mainstream’ – te gaan discrimineren? Juist niet! Het is geen ‘dans religiositeit’ of ‘dans sektarisme’ (nog meer zelf verzonnen termen. I’m on a roll, baby!). Die zijn juist van harte welkom om hun unieke danskunsten te helpen assimileren binnen de algemene salsa danscollectief.

De Salsa Borg! ‘Resistance of the international salsa dance standard is futile!’ 🙂

Heiligt het Doel je Salsa Danskritiek?

Ja, en nee. Ja, als je kritiek hebt op dingen die echt van wezenlijk belang zijn. Zoals de veiligheid van de dansers, of asociaal (onzedelijk) gedrag op de dansvloer. Nee, als mensen kritiek hebben op een dansstijl die niet van hen is en/of kritiek op uiterlijkheden uitten. Nou ja..  Nee? In het kader van de vrijheid van meningsuiting mag iedereen uiteraard alles zeggen, mits het niet strafbaar is (bijvoorbeeld bij meineed of bij opruiing). Maar – dat gezegd hebbende – is het dan zo erg om een beetje empathie te tonen? En vooral wanneer je jezelf als een SOCIALE danser etaleert?

Vraag 2. Is empathie een eigenschap die wij maar achterwege moeten laten wanneer wij andere dansers openlijk discrimineren op hun dansstijl en/of op hun uiterlijk? En bereiken wij het doel (hun dans gedrag en/of uiterlijk veranderen) door met ‘den botten bijl’ erin te hakken? Iets met honing vangen komt bij mij nu naar boven drijven…   

Over Cognitieve Dissonantie en het Christendom gesproken..

Ter verdediging van zijn eigen positie voor wat betreft de verschillende manieren waarbij Cognitieve Dissonantie (ten onrechte) wordt toegepast schrijft Ludo:

“Zelfs het ontstaan van het Christendom is door de psycholoog John G. Gager  gezien als berustend op deze handelswijze. Om de kruisdood te kunnen accepteren moesten de eerste Christenen Jezus wel tot de Zoon van God verklaren. Een veronderstelling die niet door Rome gedeeld wordt. Waarbij ik op mijn beurt stel dat een late bekering zoals in mijn geval, meer een cognitieve dissonantie van de tijd zelf is.”

Feiten:

  1. De historiciteit van Jezus Christus is nooit empirisch bewezen. Laat staan dat hij de Zoon van God is. John G. Gager gebruikt hier een zogenaamde ‘Argument uit Onwetendheid’: Ik weet iets niet, dus ik steek mijn wijsvinger in mijn mond, steek hem vervolgens omhoog, en verzin dan een verklaring ter plekke die ik vervolgens als (theoretische) feit aan de man verkoop.
  2. Er zijn ongeveer 10.000 denominaties van het Christendom die het dus niet eens zijn met elkaar. Zoveel mensen, zoveel (tegenstrijdige) meningen die allemaal de absolute waarheid in pacht hebben? Hoe dan? Zij zijn allemaal cognitief dissonant ten opzichte van elkaar.
  3. De Joden geloven niet dat Jezus Christus de Messias is. Zij wachten nog steeds op hem. De Moslims geloven dat Jezus Christus gewoon een profeet is van Allah, dat eigenlijk Jahweh is, maar met een andere naam. Zij zijn ook cognitief dissonant ten opzichte van elkaar.
  4. De hele Joodse religie was ooit polytheïstisch (bijvoorbeeld: Jahweh had een vrouw genaamd Ashera) en is jonger dan het Hindoeïsme. Cognitieve dissonantie ten opzichte van hun eigen geschiedenis, dus.
  5. De religie dat iemand aanhangt hangt voornamelijk af van waar die persoon opgroeit en/of van de dominante religie ter plekke. Geïndoctrineerd cognitieve dissonantie.
  6. De meeste religieuze mensen zijn atheïsten voor wat betreft andere religies, behalve degenen waar zij zelf lid van zijn. Religieus opgelegde cognitieve dissonantie?
  7. De goden van vroeger zijn mede door wetenschappelijke ontdekkingen overbodig geraakt. De goden die er nog over zijn worden nog steeds vaak gebruikt om de dingen die we nog niet weten mee te verklaren. Zoals het ontstaan van het leven op Aarde en het ontstaan van ons universum. Het ‘God van de Gaten’ argument, aangevuld met Cognitieve Vooroordeel.
  8. Mensen die zich op latere leeftijd tot een bepaald religieus geloof bekeren negeren punten 1 t/m 7. Onwetendheid, angst (voor de dood), religieuze indoctrinatie of toch wel cognitieve dissonantie?

Zie hier een leuke grap gebaseerd op echte resultaten van echte wetenschappelijke experimenten die gedaan zijn met echte hersens van echte mensen…

‘Geloof’ is een excuus die mensen geven wanneer ze geen empirische verklaring kunnen geven voor een een bepaald gegeven en/of een verkregen kennis. Ik ‘geloof’ in de Gouden regel, omdat ik weet uit ervaring dat het werkt. Niet omdat ik er (zomaar) in geloof. Dit alles zeg ik zonder iemand te willen beledigen, ondanks dat ik weet dat sommigen zich nu (heel erg) beledigd zullen voelen. Maar ik mag het met alle respect wél zeggen, toch?  

Vraag 3: Ben je het eens met bovengenoemde punten? Waarom wel, of waarom niet?

Dansen Zonder Grenzen!

Wat mij betreft kan Cognitieve Tolerantie niet ver genoeg gaan! Als het aan mij ligt ontkoppelen we een bepaalde dansstijl van een specifieke muziekstijl. Iets wat de vergevorderde salsa dansers al lang doen met hun shows. Zie hier de fantastische show van Salsaddiction als voorbeeld:

https://www.facebook.com/niels.vanzonneveld.9/videos/1758377564281941/

Dat niet alleen. Van mij mogen we de traditionele dans rollen ook in de prullenbak gooien. Niet ‘man & vrouw’, maar ‘leider & volger’ tijdens het samendansen. De dansrollen zijn niet geslachtsgebonden. Dat betekent dat het niet alleen normaal wordt als mannen en vrouwen samen dansen, maar dat het ook normaal wordt als  mannen zich door vrouwen laten leiden. 

Zie hier een goed begin. De ‘same sex salsa’ is onlangs door Annetje Riel als nieuwe categorie geïntroduceerd bij het #nksalsa2019! Annetje schreef:

“Nieuwe klasse op het DP NK Salsa 2019! Man/man of vrouw/vrouw paren. Doe mee dit jaar, de eerste Kampioenstitel kan voor jullie zijn! Bereid je voor! #nksalsa #nksalsa2019 #samesexsalsa

https://www.facebook.com/queervisionbuzzfeed/videos/978235619015617/UzpfSTE2MjI3NjIyNDM6MTAyMTQzMDM4MDIwMjE5Mjk/

En voor mij hoeven ze geen homostellen te zijn. Ik vind het juist leuk als heterostellen gewoon samen kunnen dansen zoals Ludo en ik bij Salsaroy hebben gedaan, of zoals Salsaroy en ik in gesloten danshouding (!) tijdens het #nksala2018 hebben gedanst 🙂

https://www.facebook.com/miiltoon.maartineez/videos/1554834367955478/UzpfSTY3MDY5MzIxMDoxMDE1NjM1Nzk3MjQ1ODIxMQ/

Maar dat is niet alles: Ik heb een manier van dansen ontwikkeld waarbij een danskoppel constant van dansrol wisselt; ‘Ocho Dance’. Meer daarover volgt binnenkort 🙂

Met deze ontwikkelingen gaan we eindelijk richting mijn droom: een Universele Samendans Gemeenschap, zonder grenzen en zonder danscriminatie (dancisme).

Vraag 4: Wat vind je van dit alles?

Thanks voor je antwoorden.    

 

Bruce Lee and Merengue Dance

What does Bruce Lee have to do with the boring merengue dance? Why has merengue caused a salsa recession in the 80’s? What kind of influence did merengue have on the evolution of bachata and salsa? And  what is this ‘merengue show dance’?

Let’s delve into the virtual rabbit hole and follow the merengue breadcrumbs, shall we?

Kung Fu Merengue Dancing

At the beginning of the 80’s, a merengue band called Los Kenton did something very unique at the time. The Kenton brothers mixed merengue dancing with Shaolin Kung Fu (martial arts) to create a new way to dance merengue on stage. Singing whilst dancing short merengue dance choreographies became a new dance rage called the ‘Kentomania’. As the Kentomania spread along the whole of Latin America, many bands felt compelled to follow their act.

There was another element which precipitated this success: the popularisation of the video recorder. Because of that, people could practice the dance steps they saw the bands display on television and practice them at home. This way they could dance together with their favourite artists when performing live. These small choreographs were consequently copied, put on sequences and then performed by teenagers in merengue show teams. And that’s how I started my Afro Latin dance career dancing in 1983/1984: With merengue show dancing on the beautiful island of Curacao!

Merengue caused the Salsa Recession!

Bands such as the pioneering Johnny Ventura, Fernandito Villalona, Wilfrido Vargaz, the New York Band and Juan Luis Guerra y su 440 were dominating the international Latin music charts. From Santo Domingo to New York city: merengue set the pace. This ‘merengue overflow’ had a bad side effect for Fania Records and other smaller salsa music labels: their sales dropped dramatically! Bachata musicians started to speed up their ‘musica del amargue’ and put merengue on their bachata albums in order for them to sell more records. At the end of the 80’s and at the beginning of the 90’s, salsa music got a new boost because from artists such as Marc Anthony, Issac Delgado and Eddie Santiago who took the main theme of the popular ‘telenovelas’ ( = televised soap opera’s) & popular ballads and remixed them into salsa versions. Thus, Salsa Romantica was born.

Example: Ilan Chester’s original version of ‘Palabras del Alma’ ( = Words from the Soul).

And now Marc Anthony’s salsa version:

So, what happened to Merengue Show dancing?

The music was first converted to Merengue Hip Hop by bands such as Proyecto Uno and Sandy y Papo. The popular reggaeton swallowed up merengue, and merengue continues to be a trans-formative force in (Dominican) bachata music. Elvis Crespo made house versions of popular merengue songs. Merengue has also been integrated in other mainstream Latin house music.

As for the dance: The merengue show dance died because of the following facts:

  1. The dance was never intended to be danced in show teams. This has mainly to do with the repetitive nature of the small choreographies.
  2. The merengue partnering has never been fully developed in the way salsa partnering has.
  3. The original salsa dance teachers were folkloric dancers. Modern merengue dancing was not a part of their folklore.
  4. Many of us – merengue show dancers – only use(d) merengue as a means to teach the budding salsero students basic partnering dance techniques and body movements.
  5. Merengue dancing has never been a part of the international (salsa) dance congresses or festivals. It’s only used sometimes as a warming up by international bachata dance artists such as Jorjet Alcocer.

Today, many merengue dance steps (or variations thereof) can be seen in Dominican bachata, in Zumba and in animation dance routines.

El Nergito Del Batey

I’m very glad I had the honour to start my dance career with merengue dancing. I also danced merengue in the first Dutch semi professional Afro Latin dance team Euro Latinos. 20 years ago (on October 30, 1997) I started teaching salsa. All of that was only possible because of merengue 🙂

On June 1st 2018, the ‘King of Merengue’ José Tamárez Mateo – better known as Joseito Mateo – passed away. I wrote this article to honour him and the music with which he gave a lot of joy to millions of ‘merengue afficionados’ just like yours truly.

Fun fact: Bruce Lee was also the 1958 Cha Cha Cha Dance Champion of Hong Kong. Maybe the Kenton brothers got their inspiration from this fact about their hero?

Que Viva El Merengue!

Ahh Booty Booty!

Bij salsa dansschool Latin Club Fiesta behandelen we ook de geschiedenis van salsa muziek tijdens de reguliere danslessen. Daarbij introduceren Randolph en ik wekelijks elk 1 muzikale artiest en we draaien zijn of haar muziek. De salsa zanger of band die ik kies is een klassiek voorbeeld uit een bepaalde periode en/of muzikale genre.

Deze week behandel ik Tito Nieves, de ‘Pavarotti van de Salsa’. Bijzonder aan deze ‘sonero’ is niet alleen zijn stem, maar ook zijn album ‘I Like It Like That’ uit 1997… met Engelstalige salsa!

Tito Nieves heeft in de tweede helft van de jaren ‘70 samengewerkt met o.a. ‘El Cantante’ Hector Lavoe (van het beroemde salsa lied ‘Todo Tiene Su Final’). Dit gebeurde op het hoogtepunt van de salsa rage. Waarom ik Tito ‘Sneeuwen’ heb gekozen is omdat zijn keuze mooi aansluit op mijn eerdere verhaal over de oplossing van de ‘Salsa Recessie’ in de jaren ‘80. Namelijk: de uitvinding van de Salsa Romantica.

Hoe dan?

Grote artiesten zoals Marc Anthony en Eddie Santiago hadden eind jaren ‘80 en begin jaren ‘90 salsa covers gemaakt van ballades en boleros die veelal als ’title songs’ van telenovelas ( = Spaanstalige soapseries) werden gebruikt. Tito Nieves – die zijn solocarrière in 1986 begon – gebruikte dezelfde succesvolle formule, maar met een ‘twist’: hij koos ook voor Engels naast Spaans. Op zijn Wikipedia pagina staat dat Tito’s Engelstalige megahit “I Like It Like That” (1996) een salsanummer is. Volgens de uitvinders van de (commerciële) paraplunaam ‘salsa’ (Johnny Pacheco en Jerry Masucci, Fania Records in 1964) klopt dit wel. Maar technisch gezien is I Like It Like That een remix van een cover van de gelijknamige immens populaire boogaloo nummer van Pete Rodriguez

Ja! Boogaloo!

De voordelen van Engelstalige Salsa

Salsa Romantica muziek heeft het werk voor salsa dansdocenten makkelijker gemaakt door haar (in het algemeen) langzame tempo. Met de introductie in Europa van de wat snellere en strak gestructureerde LA stijl Salsa on1 en NY mambo on2 door Annetje Riel en Marlon Castillo in 1997 werd het belangrijker om zuiver op de telling en ‘in’ de structuur van de muziek te dansen. Dit aspect van het samen dansen werd later door de internationale salsa dansicoon Edie ‘The Salsa Freak’ rond het midden van de jaren ’00 tot ‘Musicality omgedoopt. Volgens haar theorie moest je je eigen verhaal verzinnen tijdens het samen dansen. Het aanvoelen van de ‘breaks’ en het eigen maken van de structuur van de muziek zijn de kenmerken van de beste salsadansers wereldwijd. Je hoeft de songtekst niet te begrijpen. Echter, vanaf dat ikzelf begon met salsa danslessen te  verzorgen heb ik ervaren dat veel van mijn beginnende salsa cursisten in het algemeen meer met gevoel gaan dansen als ze de songtekst WEL verstaan, en/of als ze het salsaliedje al herkennen van haar oorspronkelijke (populaire) versie.

Verder:

  1. De muzikaliteit van de salsa dans cursisten groeit exponentieel, omdat ze gerichter zullen luisteren naar de structuur van de muziek die bij de songtekst hoort.
  2. Eind jaren ‘90 sloot de Engelstalige salsa muziek naadloos aan op de muziek waar de jongere generatie van buiten de salsa scene om naar luisterde. Van Club Caribbean  in Amsterdam tot de salsaclubs in Londen: Engelstalige salsa muziek veranderde salsa van ‘oubollig’ naar ‘hip & trendy’.

Ahh Booty Booty!

In de originele versie van I Like It Like That hoor je een jongerenkoor “Ahh Bibi!” zingen. Door een foutje is het koor in het liedje gebleven. Gelukkig wel! Op een internationale salsa festival hoorde ik een DJ “Ahh Booty Booty” schreeuwen tijdens het draaien van Tito Nieves zijn versie van “I Like It Like That”. En dat heb ik natuurlijk overgenomen 😉

Naar mijn mening is de beste manier om samen op I Like It Like That te dansen:

Mijn favoriete nummer op dit album is NIET “I Like It Like That”, en ook NIET de immens populaire “I’ll Always Love You”. Mijn favoriete nummer van Tito Nieves op dit album is… “Can You Stop The Rain”!

Het origineel is van Peebo Bryson . Mijn 5 jaar oude dochter Maya vond salsa muziek saai, totdat ze dit liedje voor het eerst hoorde.  Nu zingt ze het refrein van Can You Stop The Rain uit volle borst samen met haar papa. Door Tito Nieves volgt Maya hopelijk precies dezelfde pad die de Puerto Ricaanse tieners uit New York in de jaren ’60 hebben bewandeld met boogaloo: ze ontdekt haar muzikale roots in een taal die zij verstaat.   

Koop en geniet van deze album!

Als laatste:  Tito Nieves op de Nederlands Caribische toer!

En? Wat vind je van dit artikel? En van de links? Vind jij het leuk om prominente artiesten en de bijbehorende perioden uit de afro latin dansgeschiedenis op deze manier te leren kennen? Dan lees ik graag je suggesties over andere afro latin sterren en thema’s waar je graag meer over zou willen weten in de commentaren sectie.

Hasta la fiesta!