Waarom Geen Son tijdens Salsa Dans Feesten?

Salsa dansdocent Roy Tweeboom vraagt zich af hoe het komt dat er geen balans te vinden is in de verschillende genres die tegenwoordig gedraaid worden op (salsa) feesten. Hij zegt verder dat hij als dansdocent voor een groot deel verantwoordelijkheid draagt voor het ontstane situatie. Roy vind het niet leuk om te moeten toegeven dat hij de afgelopen jaren geen moeite heeft genomen om zijn cursisten te verplichten om naar verschillende soorten muziek te luisteren tijdens zijn danslessen.

Roy gebruikte de romantische son nummer ‘Toda Una Vida’ ( = ‘Een Leven Lang’) als voorbeeld van een mooi nummer dat hij op geen enkele salsafeest gehoord heeft:

Commercieel Conservatief

Wat voor muziek werd er in salsa clubs gedraaid in de jaren ‘80 en begin jaren ‘90? Om te beginnen: er waren geen salsa feesten, maar ‘caribische’  en ‘latino’ feesten. Lees nu een korte, maar zeer gevarieerde playlist die ik heb gemaakt van de muziek waarop ik 3 keer per week op danste. Dit was eind jaren ‘80 t/m begin jaren ‘90 in Club Chique op de Rozengracht in Amsterdam: merengue, soca, kompas, kaseko, paramaribop, (Haïtiaanse) zouk, Cubaanse en Antilliaanse son montuno, slowjams, rock ballads, r&b muziek, bachata, bolero, latin pop en salsa.

Maar elke keer als er salsa werd gedraaid, dan stonden er ineens alle – en ik bedoel echt álle – blanke meisjes aan de rand van de dansvloer vol bewondering te kijken naar éen (of een kleine aantal) danskoppel(s) die met veel cubaanse draaitechnieken stonden te dansen…

Als gevolg van de groeiende aantal salsa cursisten die meer salsa wilden dansen kwamen aparte salsa feesten die voornamelijk door conservatieve salsa dansdocenten werden georganiseerd. De salsa dans scene heeft al vanaf het begin van haar globalisering salsa muziek uit de glorietijden van Fania Records omarmd. Eddie Torres werd door Tito Puente geïnstrueerd over hoe je op zijn muziek diende te dansen. En Eddie was gek op de muziek van Tito en de zijnen. Cuban Pete? Hetzelfde verhaal. Dit is muziek uit de jaren ‘60 en ‘70. En zo wordt de salsa muziek die vanaf de jaren ‘80 tot en met anno 2018 wordt geproduceerd in het algemeen niet op reguliere salsa dansfeesten gedraaid, uitzonderingen daar gelaten. De uitvinding van Salsa Romantica was handig alleen als middel voor salsa dansdocenten om danslessen te geven aan hun beginnende cursisten. Lees dit artikel over het ontstaan van Salsa Romantica en deze over Engelstalige Salsa https://www.supersalsa.nl/2018/03/03/ahh-booty-booty/ voor meer details.   

Pragmatische Muzikanten

Veel salsa dansdocenten blijven nog steeds lekker ouderwets. Ze willen vooral de traditie met hun dans uiten. Persoonlijk vind ik dat een heel nobel streven. Maar ik vind ook dat we andere maatregelen moeten nemen als we willen dat de traditie de modernisering overleeft. Want wat mij opvalt is dat de meeste conservatieve salsa leraren geen andere (moderne) dansstijlen hebben geleerd. Misschien komt het door desinteresse en/of door een beperkte smakenpallet in muziek en dans? En aangezien de meeste salsa dansdocenten dit vrije beroep niet als hoofdinkomen hebben, kunnen ze zich hun dans filosofie ongehinderd voortzetten. Totdat ze ineens merken dat het een beetje een eenheidsworst begint te worden op de sociale salsa dansvloeren.

Dit gegeven is echter in schril contrast met wat de muzikanten doen. Zij hebben in het algemeen niets of weinig met traditie – of met het behoud van de integriteit van de muziek – wanneer ze hun creativiteit de vrije loop laten, of wanneer hun dagelijks brood willen blijven verdienen. De Nederlands Caribische ‘Ritmo Kombiná’ muziek betekent letterlijk ‘Gecombineerde Ritme’. Alle – en ik herhaal het nog een keer – ALLE muziek is een mix van 2 of meerdere (oude) muziekstijlen. Zo niet, dan is er of iets verandert in de samenstelling van de muziekinstrumenten die worden gebruikt, of in de verhoudingen waarin ze worden gebruikt. Bijvoorbeeld: Een tijd geleden had de clave een centrale rol bij salsa muziek die ook visueel was. Nu niet meer. Bij bachata hebben ze eerst de maracas door de guïra vervangen. Vervolgens hebben ze de boel versneld tot bachata dezelfde tempo had bereikt als de toen populaire merengue.. Daarna hebben ze de elektrische gitaar geïntroduceerd. Later hebben de Dominicanen die in de V.S. woonden bachata met R&B muziek gemixt. Reggaeton is populair bij de jeugd? Dus heb je nu salsaton, cubaton, merengueton, cumbiaton, etc. Is dat slecht? Misschien. Maar de grootste artiesten uit de afro latin muziekindustrie hebben geen moeite om te experimenteren met ‘crossovers’.

Check hier de mooie hit van Sergio George en zijn ‘Salsa Giants’ die ook bijna niet op salsafeesten wordt gedraaid. Goede salsa, de grootste artiesten die samenwerken en een mooie boodschap: ‘La cosa esta mala mala, te aseguro el que busca, encuentra!”. Vrij vertaald: “Het zijn slechte tijden, maar ik verzeker je dat wie zoekt zal vinden!

De Son aantrekkelijker maken voor jong publiek? Kan dat?

Volgens mij wel! Hier volgen een aantal ideeën:

  1. We kunnen beginnen met salsa muziek te draaien tijdens de salsa danslessen en op salsafeesten die NU worden uitgebracht en die NU gedraaid worden op de latin radiozenders. Bijvoorbeeld FunX Latin of Latin FM. Dat is ook een reden waarom de bachata en de kizomba dance scene wereldwijd zo snel populair zijn geworden.    
  2. Ik vind dat de dansdocenten van nu zich moeten spiegelen in wat de (jongere) potentiële klanten bezighoudt. Dansen ze veel reggaeton en streetdance? Luisteren ze veel naar Top 40 muziek? Draai dan salsaton, salsa r&b en (salsa) remixen van liedjes die nu populair zijn op de reguliere radiozenders en op YouTube. Zie als voorbeeld deze demo op R&B muziek van een workshop die Randolph samen met Cinnamon hebben gegeven tijdens de Bonaire International Dance Festival van vorig jaar:  https://www.youtube.com/watch?v=SQ74_wKbEgs   
  3. Begin met de normale salsa dans curriculum, en introduceer de ‘roots’ beetje bij beetje tijdens de cursus. Bijvoorbeeld: Tijdens de laatste les van de danscursus LA Style salsa on1 bij Latin Club Fiesta, Sizzling Salsa en Happy Salsa geven we een ‘toetje’: na de pauze krijgen de cursisten een korte introductie workshop in de basis danstechnieken van een andere dansstijl. Bijvoorbeeld: mambo on2, cha-cha-cha, bachata moderna, kizomba, cubaanse casino, rueda de casino of reggaeton. We kunnen hetzelfde doen v.w.b. de cubaanse son montuno, de danzon, de bomba, de plena, de afro cubaanse orishas, en nog veel meer (antilliaans) caribisch & Zuid Amerikaanse dansstijlen.
  4. Salsa dansdocenten zouden al deze dansstijlen eerst zelf moeten beheersen. Of ze huren dansdocenten uit de andere disciplines in om workshops te geven.
  5. Vervolgens moeten ze ook niet bang zijn om dansstijlen met elkaar te mengen, aangezien – zoals eerder gezegd – de muzikanten daar geen enkele moeite mee hebben.

Dus: Begin de cursisten salsa te leren op salsaton en op latin remixes van populaire liedjes. Combineer de dansstijlen zoals de muziek aangeeft. Dus salsa gecombineerd met reggaeton of streetdance dansmoves  Neem ze vervolgens dansend bij de hand mee door de rijke geschiedenis van de afro (cubaanse) dansstijlen. Geef een moderne draai eraan. Gisteren zijn mijn vrouw en ik naar het museum ‘ ‘Ons’ Lieve Heer op Solder’ geweest in Amsterdam. Daar heb ik veel geleerd over de geschiedenis van het beleven en het belijden van de verschillende religieuze stromingen in Amsterdam en in Nederland vanaf de 16de eeuw. Maar daarnaast heeft de 130 jaar oude museum ook een heel modern onderdeel over tolerantie in onze moderne maatschappij. Daar kan de jeugd met verschillende religieuze overtuigingen direct in discussie met elkaar gaan. Hoofdthema: tolerantie (of het gebrek daaraan) van verschillende culturen en religies in Nederland anno 2018. Dat is een voorbeeld van het omgekeerde van wat ik zou willen zien bij salsa dansen.

Een van mijn grote voorbeelden is Mo Sahib: van Madeliefje naar Salsa Lounge tot Latin Village. Daarbij is er een  evolutie geweest van alleen salsa tot een combinatie van salsa, latin, rumba, latin house en eclectische dans. Latin Village is nu de grootste latin dance festival van Europa!

https://www.latinworld.nl/organisaties/latin-village-en-salsa-lounge-a-venue-events-amsterdam-1016.php

Hier is een leuk artikel over Mo zijn carrière en de keuzes die hij gemaakt heeft om te komen waar hij nu is 🙂

https://www.volkskrant.nl/cultuur-media/-ik-weet-dat-het-moeilijk-kan-zijn-om-ergens-binnen-te-komen-maar-ja-dan-moet-je-zelf-een-tent-beginnen-~bb911fdc/?utm_campaign=shared_earned&utm_medium=social&utm_source=facebook

Mijn droom is dat wij – salsa dansers – lekker kunnen dansen op alle muziekstijlen die tijdens Latin Village worden gedraaid! You CAN have your salsa cake, and eat it too.

En nu dat je mijn hele artikel hebt gelezen: kijk weer naar die eerste film, maar denk nu dat het echt gebeurt. Als je dat een leuk idee vindt, stuur me een PB of mail me op info@supersalsa.nl. Misschien kunnen we een groep vormen die de dromen van eclectische afro latin dansers werkelijkheid gaat maken!

Wat vind je hiervan? Kan het allemaal wel? Waarom wel of niet?

Heiligt Het Doel je Salsa Dans Kritiek?

Dit is het vervolg op het artikel ‘Salsa Dans Etiquette’ https://www.supersalsa.nl/2018/08/03/salsa-dans-etiquette/ , en is tevens een antwoord op het tweede deel van Ludo zijn blog ‘IK VOEL ME WEER SUPER IN VORM’ https://salsablog.nl/ik-voel-me-weer-super-in-vorm/

Cognitieve Tolerantie in Actie!

Ludo heeft een nieuwe term bedacht – COGNITIEVE TOLERANTIE – die hij omschrijft als:

“Het uit de weg ruimen van persoonlijke geschillen en verschillen in manier van dansen, doordat we weten wat we aan elkaar hebben.”

Fascinerend! Daar ben ik dus helemaal voor!

Hoe bereik je Cognitieve Tolerantie op de salsa dansvloer?

  1. Door een salsa standaard te maken en deze wereldwijd populair te maken.
  2. Vervolgens wil je dat je standaard geaccrediteerd wordt door de grootste (samen) dansorganisaties ter wereld zoals de World Dance Council en de International Dance Committee (het CID, waar ik lid van ben),
  3. en het liefst wil je ook dat de NOC*NSF deze officiële dansstijl accrediteert en als een nieuwe tak van sport.

Voor wat betreft salsa dansen zijn we nu aardig op weg met punt 1. De standaard die door Eddie Torres is bedacht en met behulp van zijn in 1995 gelanceerde instructievideo ‘Eddie Torres Salsa Nightclub Style’ wereldwijd is verspreid (de New York stijl mambo on2) is nu vrijwel in haar geheel overgenomen door LA Stijl salsa on1. Immers, dat laatste is ontstaan als afgeleide van het eerste. En de meeste LA Stijl salsa on1 dansdocenten zijn zelf fanatieke mambo on 2 (show)dansers. Daardoor krijgt on1 steeds meer een ‘on2 flow’. De samendans technieken uit de Cubaanse casino en de technieken uit de Cubaanse rumba worden nu moeiteloos geïntegreerd in mambo, dus ook in salsa.

En zo komen de 3 dansstijlen steeds dichter bij elkaar. Dit zijn in het kort de redenen waardom je al jarenlang bijna dezelfde danstechnieken ziet op de dansvloer. De wat moeilijker dansmoves vallen snel onder wat ik noem ‘Non Leadable Dance Moves’ (NLDM’s): dit zijn gechoreografeerde samendans technieken die bijna niet te leiden of te volgen zijn op de sociale dansvloer. Deze zijn leuk om op internationale salsa dans festivals te leren. Sterker nog: de hele evolutie van afro latin dans festivals is op deze uitwerking van de ‘salsa wapenwedloop’ gebaseerd. De NLDM’s van de meest populaire salsa dansdocenten en/of performers worden internationale semi gestandaardiseerde salsa dans moves. Ik noem als voorbeeld de ‘arm & hand shines’ van Super Mario. Maar veel van de huidige NLDM’s zijn door hun moeilijkheidsgraad eigenlijk alleen ‘te doen’ voor de top van de salsa dans piramide. En dat zijn de internationale salsa showdansers met veelal een academische dansachtergrond. ‘De rest’ danst dus min of meer gebruikmakend van dezelfde (makkelijke) dansmoves.

Eenheid op de salsa dansvloer? Dat is ‘Salsa Socialisme!’ Weer een term bedacht…

Is Salsa Socialisme (of ‘Salsa Communisme’) slecht? Zelf vind ik van niet. Want volgens Ludo zijn definitie zorgt Cognitieve Tolerantie dat “[…] we weten wat we aan elkaar hebben.” En hoe meer dansers weten wat ze aan elkaar hebben betekent automatisch dat meer mensen lekker samen met elkaar kunnen dansen!

En DAT vind ik nou juist een heel nobel streven. Het voor elkaar krijgen dat iedereen wereldwijd lekker samen danst door de alom bekende danstechnieken naar eigen believen toe te passen tijdens het improviseren op en met de muziek dat op dat moment gespeeld wordt. Deze danstechnieken zijn niet ‘in steen gebeiteld’, maar worden meer als raamwerk gebruikt waarmee – en waarbinnen – men kan improviseren. Dat maakt dat elk dansje uniek is, ondanks dat veel van wat de dansers doen sterk op elkaar lijkt.    

Vraag 1: Ben je het hier met mij eens? Waarom wel of niet?

Danscriminatie of Dancisme?

Is Cognitieve Tolerantie een legitieme reden om andersdenkenden – of dansers die anders dansen dan de ‘mainstream’ – te gaan discrimineren? Juist niet! Het is geen ‘dans religiositeit’ of ‘dans sektarisme’ (nog meer zelf verzonnen termen. I’m on a roll, baby!). Die zijn juist van harte welkom om hun unieke danskunsten te helpen assimileren binnen de algemene salsa danscollectief.

De Salsa Borg! ‘Resistance of the international salsa dance standard is futile!’ 🙂

Heiligt het Doel je Salsa Danskritiek?

Ja, en nee. Ja, als je kritiek hebt op dingen die echt van wezenlijk belang zijn. Zoals de veiligheid van de dansers, of asociaal (onzedelijk) gedrag op de dansvloer. Nee, als mensen kritiek hebben op een dansstijl die niet van hen is en/of kritiek op uiterlijkheden uitten. Nou ja..  Nee? In het kader van de vrijheid van meningsuiting mag iedereen uiteraard alles zeggen, mits het niet strafbaar is (bijvoorbeeld bij meineed of bij opruiing). Maar – dat gezegd hebbende – is het dan zo erg om een beetje empathie te tonen? En vooral wanneer je jezelf als een SOCIALE danser etaleert?

Vraag 2. Is empathie een eigenschap die wij maar achterwege moeten laten wanneer wij andere dansers openlijk discrimineren op hun dansstijl en/of op hun uiterlijk? En bereiken wij het doel (hun dans gedrag en/of uiterlijk veranderen) door met ‘den botten bijl’ erin te hakken? Iets met honing vangen komt bij mij nu naar boven drijven…   

Over Cognitieve Dissonantie en het Christendom gesproken..

Ter verdediging van zijn eigen positie voor wat betreft de verschillende manieren waarbij Cognitieve Dissonantie (ten onrechte) wordt toegepast schrijft Ludo:

“Zelfs het ontstaan van het Christendom is door de psycholoog John G. Gager  gezien als berustend op deze handelswijze. Om de kruisdood te kunnen accepteren moesten de eerste Christenen Jezus wel tot de Zoon van God verklaren. Een veronderstelling die niet door Rome gedeeld wordt. Waarbij ik op mijn beurt stel dat een late bekering zoals in mijn geval, meer een cognitieve dissonantie van de tijd zelf is.”

Feiten:

  1. De historiciteit van Jezus Christus is nooit empirisch bewezen. Laat staan dat hij de Zoon van God is. John G. Gager gebruikt hier een zogenaamde ‘Argument uit Onwetendheid’: Ik weet iets niet, dus ik steek mijn wijsvinger in mijn mond, steek hem vervolgens omhoog, en verzin dan een verklaring ter plekke die ik vervolgens als (theoretische) feit aan de man verkoop.
  2. Er zijn ongeveer 10.000 denominaties van het Christendom die het dus niet eens zijn met elkaar. Zoveel mensen, zoveel (tegenstrijdige) meningen die allemaal de absolute waarheid in pacht hebben? Hoe dan? Zij zijn allemaal cognitief dissonant ten opzichte van elkaar.
  3. De Joden geloven niet dat Jezus Christus de Messias is. Zij wachten nog steeds op hem. De Moslims geloven dat Jezus Christus gewoon een profeet is van Allah, dat eigenlijk Jahweh is, maar met een andere naam. Zij zijn ook cognitief dissonant ten opzichte van elkaar.
  4. De hele Joodse religie was ooit polytheïstisch (bijvoorbeeld: Jahweh had een vrouw genaamd Ashera) en is jonger dan het Hindoeïsme. Cognitieve dissonantie ten opzichte van hun eigen geschiedenis, dus.
  5. De religie dat iemand aanhangt hangt voornamelijk af van waar die persoon opgroeit en/of van de dominante religie ter plekke. Geïndoctrineerd cognitieve dissonantie.
  6. De meeste religieuze mensen zijn atheïsten voor wat betreft andere religies, behalve degenen waar zij zelf lid van zijn. Religieus opgelegde cognitieve dissonantie?
  7. De goden van vroeger zijn mede door wetenschappelijke ontdekkingen overbodig geraakt. De goden die er nog over zijn worden nog steeds vaak gebruikt om de dingen die we nog niet weten mee te verklaren. Zoals het ontstaan van het leven op Aarde en het ontstaan van ons universum. Het ‘God van de Gaten’ argument, aangevuld met Cognitieve Vooroordeel.
  8. Mensen die zich op latere leeftijd tot een bepaald religieus geloof bekeren negeren punten 1 t/m 7. Onwetendheid, angst (voor de dood), religieuze indoctrinatie of toch wel cognitieve dissonantie?

Zie hier een leuke grap gebaseerd op echte resultaten van echte wetenschappelijke experimenten die gedaan zijn met echte hersens van echte mensen…

‘Geloof’ is een excuus die mensen geven wanneer ze geen empirische verklaring kunnen geven voor een een bepaald gegeven en/of een verkregen kennis. Ik ‘geloof’ in de Gouden regel, omdat ik weet uit ervaring dat het werkt. Niet omdat ik er (zomaar) in geloof. Dit alles zeg ik zonder iemand te willen beledigen, ondanks dat ik weet dat sommigen zich nu (heel erg) beledigd zullen voelen. Maar ik mag het met alle respect wél zeggen, toch?  

Vraag 3: Ben je het eens met bovengenoemde punten? Waarom wel, of waarom niet?

Dansen Zonder Grenzen!

Wat mij betreft kan Cognitieve Tolerantie niet ver genoeg gaan! Als het aan mij ligt ontkoppelen we een bepaalde dansstijl van een specifieke muziekstijl. Iets wat de vergevorderde salsa dansers al lang doen met hun shows. Zie hier de fantastische show van Salsaddiction als voorbeeld:

https://www.facebook.com/niels.vanzonneveld.9/videos/1758377564281941/

Dat niet alleen. Van mij mogen we de traditionele dans rollen ook in de prullenbak gooien. Niet ‘man & vrouw’, maar ‘leider & volger’ tijdens het samendansen. De dansrollen zijn niet geslachtsgebonden. Dat betekent dat het niet alleen normaal wordt als mannen en vrouwen samen dansen, maar dat het ook normaal wordt als  mannen zich door vrouwen laten leiden. 

Zie hier een goed begin. De ‘same sex salsa’ is onlangs door Annetje Riel als nieuwe categorie geïntroduceerd bij het #nksalsa2019! Annetje schreef:

“Nieuwe klasse op het DP NK Salsa 2019! Man/man of vrouw/vrouw paren. Doe mee dit jaar, de eerste Kampioenstitel kan voor jullie zijn! Bereid je voor! #nksalsa #nksalsa2019 #samesexsalsa

https://www.facebook.com/queervisionbuzzfeed/videos/978235619015617/UzpfSTE2MjI3NjIyNDM6MTAyMTQzMDM4MDIwMjE5Mjk/

En voor mij hoeven ze geen homostellen te zijn. Ik vind het juist leuk als heterostellen gewoon samen kunnen dansen zoals Ludo en ik bij Salsaroy hebben gedaan, of zoals Salsaroy en ik in gesloten danshouding (!) tijdens het #nksala2018 hebben gedanst 🙂

https://www.facebook.com/miiltoon.maartineez/videos/1554834367955478/UzpfSTY3MDY5MzIxMDoxMDE1NjM1Nzk3MjQ1ODIxMQ/

Maar dat is niet alles: Ik heb een manier van dansen ontwikkeld waarbij een danskoppel constant van dansrol wisselt; ‘Ocho Dance’. Meer daarover volgt binnenkort 🙂

Met deze ontwikkelingen gaan we eindelijk richting mijn droom: een Universele Samendans Gemeenschap, zonder grenzen en zonder danscriminatie (dancisme).

Vraag 4: Wat vind je van dit alles?

Thanks voor je antwoorden.