In part 1 I talked about the possibility of the Dominican government banning the Bachata Sensual by means of a lawsuit. You can read that here.

And now: What interest do the Dominicans have in protecting the popular Dominican way of dancing Bachata? Is there more to this?


I recently interviewed Francisco Vazquez, the inventor of LA Style Salsa on1. I did this as part of his promotion for the Holland Salsa Bachata Fest 2020. Francisco was totally lyrical about the ‘Curaçao Style Salsa’ that he discovered here in the Netherlands in the early ’00s. He explains that this way of salsa dancing is actually our ‘roots’. And that I shouldn’t forget that. See for yourself from 14.32 minutes:

Intervieuw with Francisco Vazquez promoting the Holland Salsa Bachata Fest 2020

But ‘Curaçao Stijl Salsa’ – what we here in the Netherlands also refer to as ‘Salsa Rechts Voor’ – is virtually extinct in 2019. Anyway, it is no longer the dominant salsa style here in the Netherlands. Not even on Curacao where it originated! After the introduction of the LA Style Salsa on1 and the New York Mambo on2 in the Netherlands (by Annetje Riel and Marlon Castillo from 1998) it went quickly downhill with the Curaçao Style Salsa.

Besides that you also had what I affectionately call ‘Zouk Salsa’. This dance style conceived by Claudio Gomes is actually an amalgamation of Cuban/Antillian Style Salsa with dance movements from the Brazilian Lambada and Zouk! See here the 1st Dutch salsa dance instruction video from Zouk Salsa!

Claudio Gomes and the Netherlands’ first Salsa Dance Instructional Video ‘Zouk Salsa’

The following video clip is a short summary of the 1st Open Salsa Dance Competition, held in Zandvoort (1995). In it you can see the various dominant salsa dance styles in the Netherlands: Curaçao Style Salsa and ‘Zouk Salsa’ by Claudio Gomes:

1st Dutch Open Salsa Dance Championships 1995

Besides that you also see a bit of Merengue Showdancing during that contest. Merengue show also slowly died out in the Netherlands in the 90’s. Euro Latinos D.C. – the first semi professional Afro Latin show team of the Netherlands – was one of the last groups to dance Merengue. See here a video with a long show with Salsa Rechts Voor and Merengue Showdansen by Euro Latinos D.C.:

Why are these dance styles (almost) extinct?

Because most of us (me too!) were completely captured by the newly introduced (Western orientated) dance styles,
because we didn’t pass on the dance to the next generations, and
because these original dance styles were only a small part of the rainbow of dance styles that already existed such as folkloric dances and other Caribbean and Latin American dance forms.

But the Dominican Bachata has been immensely popular in the Dominican Republic and beyond for years. Her popularity continues to grow. So why should the world protect the Dominican Bachata?


In 1997, the 1st World Salsa Congress was held in San Juan Puerto Rico.

That’s when many salsa dancers from all over the world came together for the first time to learn and enjoy each other. One of the most important things the organization has done is to canonize the Puerto Rican style of Salsa dancing – and especially the variant that Eddie Torres recorded (New York Style Mambo on2). This is clearly said in the following video from 0.52 minutes.

1st World Salsa Congress Puerto Rico 1997

This standard was then blindly adopted by all those present. This new style ‘salsa dancing in lines’ was then spread in the countries of origin by these salsa pioneers. Others like the great promoter Albert Torres copied this successful formula of days long dance congresses and festivals with 1 or 2 salsa styles as a theme and applied it to most continents, countries and cities. This has been the beginning of the international Afro Latin dance industry. In the process of globalization of Afro Latin dance, some of the original dance styles were lost.

Have you ever heard of Israeli Style Salsa? Edie The Salsa Freak once told me of its existence during one of her dance workshops in the early ’00s. But I’ve never seen it myself. She explained that they danced on1, but that the followers never stepped backwards on the 1. Always forwards, so to their partners. I can’t find the dance anywhere online…

Since the other Bachata dance styles worldwide are growing faster than the original Dominican Bachata, it is not surprising that the Dominicans think that their dance style is increasingly being supplanted by what they see as an ‘abomination’. And on the other hand, the Dominican Republic also has much to fear from the undiminished popularity of Reggaeton among young people. Especially the woman-unfriendly lyrics and the very explicit way of dancing are attracting more and more young people. As a result, they lose more and more interest in the traditional bachata. The same development can be seen, for example, in Cuba, where the Son is increasingly becoming a dance for the elderly and for the tourist industry on the island. International artists and DJs continue to experiment with Bachata. The bachata remixes of Pop and R&B music are gaining market share. There are now even Bachata Remix parties! See here a list of DJ Tronky’s best bachata remix music:

Conclusion: Enough reasons to protect the Dominican way of bachata dancing!

In preparation of this article, some of my friends on Facebook and I had a nice discussion. I would like to thank them for their invaluable contributions: Nadia, Yaya, Remy, Mariska, Mechteld, Roy, Romy, Nucita, Valentino, Pascal, Patrick, Froukje, Robert, Robin, Angelique, Gerald and Gilbert:

In my last article of this series I will propose a nice solution which the lovers of the Dominican bachata will hopefully pick up and put into practice 🙂

Thank you in advance for your reactions to this article. Please feel free to join the discussion under the last link.

Y que viva la bachata!!!


In deel 1 heb ik het gehad over de mogelijkheid van de Dominicaanse overheid om de Bachata Sensual te verbieden met behulp van een rechtszaak. Dat kun je hier lezen.

En nu: Welk belang hebben de Dominicanen in het beschermen van de populaire Dominicaanse manier van Bachata dansen? Zit er meer hier achter?  


Onlangs heb ik een interview gedaan met Francisco Vazquez, de uitvinder van LA Style Salsa on1. Dit deed ik als onderdeel van zijn promotie voor de Holland Salsa Bachata Fest 2020. Francisco was helemaal lyrisch over de ‘Curaçao Style Salsa’ dat hij begin van de jaren ‘00 hier in Nederland ontdekte. Hij legt uit dat deze manier van salsa dansen eigenlijk onze ‘roots’ zijn. En dat ik dat niet moest vergeten. Kijk zelf maar vanaf 14.32 minuten:

Interview Francisco Vazquez, inventor LA Style Salsa on1

Maar ‘Curaçao Stijl Salsa’ – wat wij hier in Nederland ook aanduiden als ‘Salsa Rechts Voor’ – is nagenoeg uitgestorven anno 2019. Het is sowieso niet meer de dominante salsa hier stijl in Nederland. Zelfs niet op Curaçao waar het is ontstaan! Na de introductie van de LA Style Salsa on1 en de New York Mambo on2 in Nederland (door Annetje Riel en Marlon Castillo vanaf 1998) ging het snel bergafwaarts met de Curaçao Style Salsa.

Daarnaast had je ook wat ik liefkozend ‘Zouk Salsa’ noem. Deze dansstijl die bedacht werd door Claudio Gomez is eigenlijk een samenvoeging van Cubaans/Antilliaanse Stijl Salsa met dansbewegingen uit de Braziliaanse Lambada en Zouk! Zie hier de 1ste Nederlandse salsa dans instructie Instructie video van Zouk Salsa!

Instructional Dance Video ‘Zouk Salsa’ by Claudio Gomez

De volgende videoclip is een korte samenvatting van de 1ste Open Salsa Danswedstrijd, gehouden in Zandvoort (1995). Daarin zie je de verschillende dominante salsa dansstijlen in Nederland: Curaçao Style Salsa en ‘Zouk Salsa’ van Claudio Gomez: 

Dutch Open Salsa Dance Championships 1995

Daarnaast zie je ook een beetje Merengue Showdansen tijdens die wedstrijd. Merengue show stierf ook langzaam uit in Nederland in de jaren ‘90. Euro Latinos D.C. – de eerste semi professionele Afro Latin showteam van Nederland – was 1 van de laatste groepen die Merengue danste. Zie hier een video met een lange show met daarin Salsa Rechts Voor en Merengue Showdansen van Euro Latinos D.C.:

Waarom zijn deze dansstijlen (nagenoeg) uitgestorven?

  1. Omdat de meesten van ons (ik ook!) helemaal werden bevangen door de nieuw geïntroduceerde (Westers georiënteerde) dansstijlen,
  2. omdat wij de dans niet hebben doorgegeven aan de volgende generaties, en
  3. omdat deze originele dansstijlen maar een klein onderdeel vormden van de regenboog aan dansstijlen die er al bestonden zoals folkloristische dansen en andere Caribisch en Latijns Amerikaanse dansvormen.

Maar de Dominicaanse Bachata is al jarenlang immens populair op de Dominicaanse Republiek en daarbuiten. Haar populariteit blijft alleen maar groeien. Dus waarom moet de wereld de Dominicaanse bachata beschermen?


In 1997 werd de 1ste Wereld Salsa Congress gehouden in San Juan, Puerto Rico.

Toen zijn er veel salsa dansers van over de hele wereld voor het eerst samengekomen om van elkaar te leren en van elkaar te genieten. 1 van de belangrijkste dingen die de organisatie heeft gedaan is de Puerto Ricaanse stijl van Salsa dansen – en met name de variant daarvan die Eddie Torres heeft vastgelegd (New York Style Mambo on2) – te canoniseren. Dit wordt duidelijk gezegd in de volgende video vanaf 0.52 minuten.  

1st Puerto Rico World Salsa Congress 1997

Deze nieuwe semi standaard werd toen klakkeloos overgenomen door alle aanwezigen. De nieuwe ‘salsa dansen in lijnen’ werd vervolgens in de landen van herkomst verspreid door deze salsa pioniers. Anderen zoals de grote promotor Albert Torres hebben deze succesvolle formule van dagenlange dans congressen en festivals met 1 a 2 salsa stijlen als thema gekopieerd en op de meeste continenten, landen en steden toegepast. Dit is het begin geweest van de internationale Afro Latin dans industrie. Daarbij sneuvelden een aantal van de originele dansstijlen tijdens het proces van globalisering van de Afro Latin dans.

Heb je ooit van Israeli Style Salsa gehoord? Edie The Salsa Freak heeft mij ooit van het bestaan daarvan verteld tijdens 1 van haar dansworkshops aan begin van de jaren ‘00. Maar ik heb het zelf nooit gezien. Ze legde uit dat ze on1 dansten, maar dat de volgers nooit naar achteren stapten op de 1. Altijd naar voren, dus naar hun partners toe. Ik kan de dans nergens online vinden…

Aangezien de andere Bachata dansstijlen wereldwijd sneller groeien dan de originele Dominicaanse Bachata is het niet gek dat de Dominicanen denken dat hun dansstijl steeds meer verdrongen wordt door wat zij zien als een ‘abominatie’. En aan de andere kant heeft de Dominicaanse Republiek ook veel te vrezen van de niet afnemende populariteit van Reggaeton onder de jongeren. Vooral de vrouwonvriendelijke teksten en de zeer expliciete manier van dansen trekt de jongeren steeds meer aan. Daardoor verliezen ze steeds meer interesse in de traditionele bachata. Dezelfde ontwikkeling zie je ook bijvoorbeeld op Cuba, waar de Son steeds meer een dans wordt voor de ouderen en voor de toeristenindustrie op het eiland. Internationale artiesten en DJ’s blijven experimenteren met Bachata. De bachata remixes van Pop en R&B muziek krijgen een steeds grotere marktaandeel. Er zijn nu zelfs Bachata Remix parties! Zie hier een lijst van DJ Tronky zijn beste bachata remix muziek:   

Conclusie: Er zijn meer dan genoeg redenen dus om de Dominicaanse manier van bachata dansen te (willen) beschermen!


Als voorbereiding op dit artikel hebben een aantal van mijn vrienden op Facebook en ik een leuke discussie gehad. Ik wil ze bij deze bedanken voor hun onschatbare bijdragen: Nadia, Yaya, Remy, Mariska, Mechteld, Roy, Romy, Nucita, Valentino, Pascal, Patrick, Froukje, Robert, Robin, Angelique, Gerald en Gilbert:

Dominican Bachata Immaterial Cultural Heritage vs Bachata Sensual

On December 11, 2019, the bachata was officially registered in the annals of the UNESCO as Intangible Cultural Heritage of the Dominican Republic.

Congratulations to ALL fans of the Dominican bachata worldwide! 🙂

But what kind of legal consequences can the many promoters and dancers of Bachata Sensual expect to be heading their way right now?

Years of Discussions

There have been many discussions about bachata going on for years on end, raging across the international Afro Latin dance community. About what it is. But especially on how NOT to dance bachata. The manner in which Bachata Sensual dancers dance is often compared to – and labeled as – foreplay and/or ‘dry humping’ by the vast majority of Dominican Bachata lovers. One of my arguments has always been that the complainants have no leg to stand on, since the government of the Dominican Republic does not even care to defend their cultural heritage by making bachata an Immaterial Cultural Heritage at the UNESCO. Let alone suppress, or even prohibit Bachata Sensual.

The Prohibition of Bachata Sensual!?

But now that the Dominicans have succeeded in their mission …

Is it now possible for them to outlaw Bachata Sensual? And can those who use this name be officially sanctioned? Can the government of the Dominican Republic start a lawsuit against all other forms of bachata dance? Do the Dominicans now have a legal arsenal to protect their cultural heritage? The answer to all of these questions is ..


The dance “bachata” has been officially registered in the annals of the UNESCO like this:

“The bachata as a dance style is as passionate as the music to which it is danced to. The dance is based on a rhythm of eight measures. It is danced in couples, using sensual hip movements. The bachata as a dance is learned anywhere from childhood in a spontaneous manner, but the country (the Dominican Republic) also has more than a hundred schools, studies and academies which are committed to passing on the dance to the next generations. “

Considering this definition, you would conclude that dance styles having appropriated the name “bachata” – and not conforming to it’s innate characteristics – really should be banned. But is this true?

After MANY hours of  reading papers on the subject, I finally found the right answer in a file of the Intangible Cultural Heritage of the UNESCO. It says:

“Just as it is the case with the list of the World heritage, there is also a part of an international UNESCO intangible heritage list: the International Representative List of Intangible Heritage of Humanity. The objective of this list is to show the enormous diversity of intangible heritage in the world. The intangible heritage does not have to stay the same, but it may take new forms in time. “

That last sentence is crucial to me when trying to understand its implications. Because the bachata music itself has not remained the same since its inception in 1961. First, there were many changes made to the bachata music on the Dominican Republic. And this process also continued from the ‘90s onward in the United States. The dance has also gone through the same process. So, a lawsuit against Korke and Judith – the inventors of Bachata Sensual – would not be successful on these grounds.

On these grounds, mind you…

Dirty Bachata Dancing!

But many Dominican bachata enthusiasts find Bachata Sensual to have an offensive character in comparison to the traditional way of dancing the bachata. Remember those ‘sensual hip movements’ in the definition? First of all, there has to be a mechanism for defining and/or to empirically determine which way of dancing can be considered ‘sensual’, and which one is ‘sexist’ or even ‘offensive’. This assessment is indeed very ironic for a dance – which at its humble beginnings – was also danced at the bars of many brothels …

But, let’s imagine that the Dominicans can determine empirically the way Bachata Sensual is danced to be offensive to their Immaterial Cultural Heritage. What kind of legal steps can they then take?


There is an interesting article on UNESDOC which might give the right answer to this question. It was written by Wend Wendland. He’s a lawyer, with a Master of Laws (LL.M) degree in intellectual property law. Wend practiced as an intellectual property and media law attorney, and is now head of the Traditional Creativity and Cultural Expressions Section, Traditional Knowledge Division, of the World Intellectual Property Organization (WIPO) in Geneva, Switzerland.

You can read the article yourself from page 97 to page 106:

WIPO works closely with UNESCO with it’s goal to enforce legal protection of the intangible world. As for my question, this segment is very interesting. It’s on page 100. The WIPO focuses among others engaged in:

“[…] prevention of insulting, derogatory and/or culturally and spiritually offensive uses;”


My conclusion after analyzing all options is that it can be hard for the Dominican bachata enthusiasts to legally eradicate Bachata Sensual… 

But it can be done!

My question is: Do we WANT to do this tho?

I will write the answer to this question in my next article. Tomorrow I’ll leave to Den Helder in order to dance the ‘Ataca y La Alemana Bachata Challenge’ together with Amanda and the students of salsa school Happy Salsa 🙂

What’s your opinion about this article? Let me know in the comment section! 🙂


“Nurturing non-material cultural heritage is indispensable for preserving continuity and development of a society, the maintenance of dialogue between the present and the past and for drawing conclusions with a view of the future.” – Ph.Dr. Samanta Kowalska

Bachata Immaterieel Cultureel Erfgoed vs Bachata Sensual

Op 11 december 2019 werd de Bachata officieel geregistreerd in de annalen van de U.N.E.S.C.O. als immaterieel cultureel erfgoed van de Dominicaanse Republiek. 

Van harte gefeliciteerd aan ALLE liefhebbers van de Dominicaanse Bachata wereldwijd! 🙂

Maar wat voor legale gevolgen heeft dit uiterst belangrijke nieuws voor de dansers en de promotors van bijvoorbeeld Bachata Sensual? 

Jarenlange Discussies

In de internationale Afro Latin dansgemeenschap woedt al jarenlang een discussie over Bachata. Over wat het is. Maar vooral over hoe men bachata NIET hoort te dansen. De wijze waarop Bachata Sensual dansers bewegen tijdens hun dans wordt vaak als voorspel en/of als droogn**kerij bestempeld door de meerderheid van de Dominicaanse Bachata liefhebbers. 1 van mijn argumenten was altijd dat de klagers geen ene poot hebben om op te staan, aangezien de regering van de Dominicaanse Republiek het niet eens voor elkaar krijgt om de Bachata als immaterieel cultureel erfgoed te laten verklaren door de U.N.E.S.C.O. Laat staan dat ze Bachata Sensual kunnen onderdrukken, of deze zelfs kunnen verbieden.

Maar nu is dat hen WEL gelukt (dus)…

Kan er nu WEL een verbod komen op Bachata Sensual? En kunnen degenen die deze naam gebruiken officieel worden bestraft?

Kan de regering van de Dominicaanse Republiek een rechtszaak beginnen tegen alle andere vormen van Bachata? Hebben de Dominicanen nu een legaal arsenaal om hun cultureel erfgoed te beschermen? Het antwoord is..


De dans ‘bachata’ is als volgt officieel vastgelegd in de annalen van de U.N.E.S.C.O.:

“De bachata als dansstijl is even passievol als de muziek waarop het wordt gedanst. De dans is gebaseerd op een ritme van acht maten. Het wordt in koppels gedanst, gebruikmakend van sensuele heupbewegingen. De bachata als dans wordt vanaf de jeugd op een spontane wijze aangeleerd waar dan ook, maar het land (de Dominicaanse Republiek) telt daarnaast meer dan honderd academies, studies en scholen die zijn toegewijd aan het doorgeven van de dans aan de volgende generaties.” 

Als je deze definitie nagaat, dan zou je kunnen concluderen dat dansstijlen die zich de naam ‘bachata’ hebben toegeëigend – en die niet aan deze algemene karakteristieken voldoen – eigenlijk verboden zouden moeten worden. Maar klopt dit wel?

Na eerst urenlang VEEL leesvoer te hebben doorgeplozen ben ik voor de juiste antwoord uiteindelijk bij de dossier over immaterieel erfgoed van de U.N.E.S.C.O. aangekomen. Er staat:

“Net als bij werelderfgoed hoort ook bij immaterieel erfgoed een internationale Unesco lijst: de Internationale Representatieve Lijst van Immaterieel Erfgoed van de Mensheid. Doelstelling van deze lijst is het tonen van de enorme diversiteit aan immaterieel erfgoed in de wereld. Daarbij hoeft een immaterieel erfgoed niet precies hetzelfde te blijven maar mag met de tijd nieuwe vormen aannemen. “

Die laatste zin is volgens mij cruciaal in dezen. De bachata is namelijk qua muziekstijl niet hetzelfde gebleven. Eerst zijn er veranderingen aangebracht aan de bachata muziek op de Dominicaanse Republiek zelf, en vanaf de jaren ‘90 is dit ook gebeurd in de Verenigde Staten. En hetzelfde proces heeft de dans ook ondergaan. Dus zou een rechtszaak tegen Korke en Judith – de uitvinders van Bachata Sensual – weinig uithalen op deze gronden.

Op deze gronden…


Maar hoe zit het dan met wat veel Dominicaanse bachata liefhebbers vinden van het ‘aanstootgevend karakter’ van Bachata Sensual t.o.v. de traditionele manier om bachata te dansen? Want, ‘sensuele heupbewegingen’ weet je nog? Eerst moet de grens worden vastgesteld van wat ‘sensueel’ is, en wat ‘seksistisch’ of ‘aanstootgevend’. Dit gegeven vind ik trouwens heel ironisch voor een dans die aan haar begin ook werd gedanst in barren die ook als bordelen fungeerden…

Maar stel dat de Dominicanen empirisch kunnen vaststellen dat de manier waarop Bachata Sensual wordt gedanst in hun ogen denigrerend is voor hun immaterieel cultureel erfgoed, wat voor legale stappen kunnen ze dan ondernemen?


Er staat een interessant artikel op UNESDOC dat misschien een antwoord kan geven op deze vraag. Het stuk is geschreven door een advocaat die Meester in de Rechten is, en die ook gespecialiseerd is op het gebied van wetgeving op intellectueel eigendom: Wend Wendland. Wend heeft de leiding over ‘the Traditional and Cultural Expressions Section, Traditional Knowledge Division, of the World Intellectual Property Organization (WIPO)” in Geneve, Zwitserland. 

Je kunt zelf het artikel lezen van pagina 97 t/m 106:

De WIPO werkt nauw samen met de U.N.E.S.C.O. met als doel de legale bescherming van het immaterieel werelderfgoed. Voor wat betreft mijn vraag is het volgende segment interessant. Deze staat op bladzijde 100. De WIPO houdt zich onder anderen bezig met: 

“[…] preventie van beledigende, denigrerende en/of culturele en geestelijk aanstootgevende gebruiken.” 


Na dit alles te hebben geanalyseerd is mijn  conclusie dat het voor de Dominicaanse bachata liefhebbers moeilijk wordt om Bachata Sensual op een legale manier uit te roeien. Maar het kan wel!

Mijn vraag is: WILLEN wij dit ook?

Het antwoord op deze vraag zal ik in mijn volgende artikel schrijven. Straks ga ik naar Happy Salsa in Den Helder om de laatste ‘Ataca y La Alemana Bachata Challenge’ dansles samen met Amanda te geven.

Wat vind je hiervan?

Laat me het weten!  


“Nurturing non-material cultural heritage is indispensable for preserving continuity and development of a society, the maintenance of dialogue between the present and the past and for drawing conclusions with a view of the future.” – Ph.Dr. Samanta Kowalska

Super Salsa Nieuwsbrief Januari 2019!

Hallo lezer,

Dit jaar heb ik besloten om de activiteiten waar ik zelf bij aanwezig ben en/of die ik van harte steun met jou te delen. Dat doe ik nu ook d.m.v een maandelijkse nieuwsbrief. Hier heb je alvast mijn eerste nieuwsbrief van het jaar 2019.

Vrijdag 4 Januari:

Salsa dansschool Latin Club Fiesta begint het jaar met een spetterend Nieuwjaars Salsa Social in Kokonoches Latincafe in Haarlem.

Salsa, Bachata met een vleugje Kizomba & Animatie van het LCF team (waaronder ik dus)!

Van 22.30 uur t/m 01.00 uur.

Entree: GRATIS!

Promo clip van Latin Club Fiesta voor het dansseizoen November 2018 t/m Januari 2019:

Zaterdag 5 Januari:

  • Salsa Happy New Year Party van salsa dansschool Sizzling Salsa in danscentrum De Bruijn Bonel in Alkmaar.

Van 21.00 uur t/m 01.00 uur.

DJ: Nilson!

Workshop: Merengue door Myrna en Sederick. De workshop begint om 21.00 uur en duurt een half uur. ALLES mag worden gefilmd en op social media verspreid!

Clip van een merengue showdans. Maar niet schrikken, want dit gaan we ZEKER NIET doen! 😉

Maandag 7 januari:

  • Bedrijfs entertainment salsa dansworkshop van Super Salsa voor Ingrid in Amsterdam.

Besloten, van 15.00 uur t/m 16.00 uur.

  • Eerst salsa danslessen van het jaar voor mij van Latin Club Fiesta (les 7 van 8) in Event Center Fokker, Hoofddorp.

Van 19.30 t/m 22.30 uur.

Alleen voor cursisten. Door: Chanty & Sederick.

Woensdag 9 januari:

  • Eerst salsa danslessen & bachata fusion dansles van het jaar voor mij van Sizzling Salsa (les 5 van 10) in Poppodium Victorie, Alkmaar.

Van 19.15 t/m 22.15 uur.

Alleen voor cursisten. Door: Claudia & Sederick.

Iedere woensdagavond vanaf 21.00 uur:

GRATIS Salsa Social bij Poppodium Victorie.

Donderdag 10 januari:

  • INHAAL LAATSTE SALSA DANSLESSEN voor de cursisten van Happy Salsa in Divino Sports, Den Helder.  

Van 19.00 t/m 22.00 uur.

Alleen voor cursisten. Door: Amabile & Sederick.

Inschrijven voor de volgende cursusblok kan nu al. Deze begint (voor mij) op donderdag 24 januari.

Video van een Kizomba dansdemo door Happy Salsa:

Vrijdag 11 januari:

  • Eerst salsa danslessen van het jaar voor mij van Latin Club Fiesta (les 7 van 8) in Kokonoches Latincafe, Haarlem.

Van 19.30 t/m 22.30 uur.

Alleen voor cursisten. Door: Sabine & Sederick.

Iedere vrijdagavond vanaf 22.30 uur:

GRATIS vrijdansen bij Kokonoches met een Latin Mix van Salsa, Bachata, Kizomba, Merengue en Reggaeton.

DJ: Genesis.

Zaterdag 12 januari:

  • OPEN AVOND van salsa dansschool Latin Club Fiesta in Kokonoches Latincafe, Haarlem.

Van 20.00 t/m 22.00 uur.

GRATIS PROEFLESSEN Salsa & Bachata voor absolute beginners t/m de meer gevorderde dansers.

Wil je je alvast inschrijven? Of wil je meer (specifieke) informatie?: Dat kan! Mail Sabine op!

Donderdag 10 t/m zondag 13 januari:

  • Het 7de (!) Amsterdam International Salsa Festival, georganiseerd door Ivan Pavon van Extremos!

Met ontzettend veel salsa & bachata dans workshops, shows en geweldige feesten. Tussen de vele lokale en internationale sterren uit landen als Venezuela, Oekraïne, Cuba en de Verenigde Staten bevinden zich ook de 6 voudige salsa wereldkampioenen Adrain en Anita uit Spanje!

Donderdag: Pre Party in Club 8.

Van vrijdag t/m zondag is de nieuwe locatie The Box ‘the place to be’!

En op zondag zal de band Tromboranga The Box op haar grondvesten laten sidderen.

Videoclip samenvatting Amsterdam Salsa Festival 2018:

Zaterdag 19 januari:

  • Het 10 jarig bestaan van Fiesta Deluxe door DJ Bripa ‘El Loco’! (Zie de flyer aan het begin van deze nieuwsbrief)

Ik was vanaf het begin erbij toen Bripa en Nucita besloten om een feest voor de cursisten van Club Fiera te organiseren. Bripa kwam met het idee om dit concept vanaf het begin af aan groots aan te pakken. Goede DJ’s en topartiesten voor workshops en shows.

Wat eerst met een grote salsa zaal en een kleine bachata zaal begon is uitgegroeid tot 1 van de populairste afro latin dansfeesten in heel  Nederland!

‘Dansen Zonder Arrogantie’. Iedereen danst met iedereen. En dat geldt ook voor de (internationale) artiesten.

Van 21.00 t/m 04.00 uur.

Plaats: Event Center Fokker, Hoofddorp.

Maandag 21 januari:

  • Eerst salsa danslessen van het nieuwe dansseizoen bij Latin Club Fiesta (les 1 van 8) in Event Center Fokker, Hoofddorp.

Van 19.30 t/m 22.30 uur.

Alleen voor cursisten en voor mensen die komen ‘proeflessen’.

Door: Chanty & Sederick en Randolph & Cinnamon.

Donderdag 24 januari:

  • Eerst salsa danslessen van het nieuwe dansseizoen bij Happy Salsa (les 1 van 8) in Divino Sport, Den Helder.

Van 19.00 t/m 22.00 uur.

Alleen voor cursisten en voor mensen die komen ‘proeflessen’.

Door: Amanda & Sederick.

Zo. Veel leuke activiteiten om uit te kiezen als je goede voornemen is om veel te (blijven) dansen. Hopelijk zien we elkaar bij deze activiteiten.

Groetjes, y que viva la salsa!

Happy Salsa Dance Year 2019!

Sederick posing at the Miranda Paviljoen in Haarlem after a salsa workshop

JA! We hebben het gehaald! 2019! Wat fijn dat we er samen nog zijn. Maar helaas geldt dit niet voor ons allemaal. In 2018 hebben we o.a. afscheid moeten nemen van salsa DJ Bas (Roël) en zeer recentelijk ook van Willem Dekker, 1 van de oprichters van salsa dansschool Ambiente Den Helder. Daarom is het belangrijk om de dingen die je wilt doen niet voor ‘later’ uit te stellen, of ‘ooit’ te gaan doen, maar NU te doen. Daarover later meer.


Het jaar 2018 is ontzettend succesvol geweest voor Super Salsa. En dat succes heb ik – Sederick – voornamelijk te danken aan alle opdrachtgevers die in mij hebben geloofd en dat ook blijven doen. 2019 belooft dan ook 1 van de beste jaren OOIT te worden voor jou – de lezer – en ik. Van mijn kant beloof ik mijn best te blijven doen om jou de allerleukste afro latin dans diensten te blijven bieden, zoals:

  • Salsa, bachata en rueda de casino danscursussen & workshops bij Latin Club Fiesta, Sizzling Salsa en Happy Salsa,
  • Salsa workshops aan tieners op middelbare scholen in heel Nederland voor Cross Your Borders,
  • Entertainment salsa workshops aan bedrijven en voor particulieren,
  • Afro latin dansworkshops op (salsa)feesten en op dans festivals,
  • Huwelijksdans choreografieën,
  • Privé danslessen, en
  • MC tijdens (dans)evenementen.


En nu kom ik terug op wat ik eerder zei: Als je iets wilt doen, dan moet je het NU doen! In 1983 begon ik te trainen in de merengue showteam Youth Revolution op Curaçao. In 1984 heb ik mijn eerste merengue show optreden samen met de groep gehad op het nummer van Kassav getiteld ‘Zouk La Sé Sèl Médikaman Nou Ni’ (zie videoclip). Dat betekent dat ik nu officieel 35 jaar (show) dans. EN ik word ook nog 50 jaar oud dit jaar! Dus moet ik NU actie ondernemen voor het te laat is. En jij ook!

Ik loop namelijk al een tijdje met verschillende ideeën rond. Om mijn ideale danscursus online te geven. Interactieve afro latin dansgeschiedenis. Promotie voor – en reviews van – danslessen, workshops en andere (dans)evenementen. Interviews met dansprominenten. Danstips, en de ins- & outs van de afro latin dansindustrie. Mijn zelf ontwikkelde gender neutrale dansfilosofie ‘Ocho Dance’ (switch dance). Eclectisch dansen. Belangrijke gebeurtenissen uit de scene zoals première van shows, geboorten, e.d. Nu heb ik dus bedacht om dat alles te combineren op mijn Super Salsa YouTube kanaal. Vanaf maart 2019 zal ik wekelijks video’s daar uploaden. Zelf dacht ik aan de naam ‘Super Salsa Dance Magazine’. Maar misschien heb jij een andere suggestie. Jullie bijdragen, medewerking en suggesties v.w.b. inhoud (content) en vormgeving zijn van harte welkom. Zelf dacht ik dit alles in het Engels te doen om een breder (internationaal) publiek te bereiken. Wat vind je hiervan?

Als laatste… Zelf zal ik in 2019 proberen om constant in mijn achterhoofd te houden dat we allemaal neven en nichten van elkaar zijn. Letterlijk. We hebben allemaal dezelfde voorouders. Dus zal ik mijn best doen om jou als mijn eigen familie te (blijven) behandelen. Hopelijk doe jij ook hetzelfde met je medemens 🙂

Groetjes, y que viva la salsa!